今南山慧因禪寺，後唐天成二年吳越忠武肅王建， 初稱「慧因禪院」。面玉岑，背兎嶺，赤山左翼，南高右踞， 箕泉、蛟窗二水合流而南，繞于寺門，環轉而東北，逗 迴龍橋，復南出赤山埠，達於西湖。當是時，畫船蕭皷 猶得集於箕泉之下，信風氣所萃也。寺址最稱廣衍， 舊傳三十畝有奇；而前後左右，松邱竹隝、麥隴菜畦 不預焉。殿宇最稱華整，舊傳大雄殿、放光殿、華嚴閣、 七祖堂而外，不可勝紀。而僧寮、香積之類不預焉。自 馬鳴大士之敎流入東土，賢首宗之，五傳至晉水大 法師寔主茲院。師名淨源，號潛叟，閩之晉江人，故稱 「晉水」，從地也。其疏釋《華嚴》諸經義，凡數十種，流傳海 隅以及殊域。致高麗國王之子僧義天，航海而朝，乞 爲師門弟子。神廟遣尙書郞楊傑，賚命伴行抵師所， 遂改爲「慧因敎院」，明晉水敎宗也。及義天受敎，朞年 還國。以靑紙金書晉譯《華嚴經》三百部，幷經閣之貲， 附貢舶以進晉水，而俗遂呼院爲「高麗」。一時豐碑大 額，咸以「高麗」冠之。非獨通俗，亦借晉水榮耳。迨晉水 示寂，高麗以祭奠爲名，兼貢金塔二座。時蘇文忠公 守杭，恐相仍進貢，兩浙繹騷。疏乞止之，卻貢受祭，晉 水之名益尊。元祐四年，高麗駙馬都尉瀋王璋，復奉 詔進香幡于院，更爲置田百餘畝，以供永遠香火，志 不忘也。時繼晉水敎而丕振于茲院者，爲易菴禪師， 詮講爲南渡冠冕。理宗御書「易菴」二字賜之，改禪院 爲「講寺」，尊易菴也。初易菴將赴雲間演《大乘敎普門》， 菩薩預爲放五彩光以顯異。見盛進士〈碑記〉。則其當 年道行猶可想見。元至正末，遭兵燹之厄，十遺一二。 皇明鼎新，圖籍未定。幅員悉爲強有力者所據，僅存 者如掌中黑子。迄正德間，困于征徭，僧徒星散。數區 殿宇，風摧雨淋，強半頹圮于荒烟斷梗中。而所謂華 嚴經閣者，幷不知遺址所在久矣。孑遺一二僧，志切 恢復，爲延萬松師于寺，講《華嚴經》義。所集徒衆，日以 千計，駸駸有重興機。而當道以煽惑病之，魚服率衆 懷挺而入。親詣師榻，止見雙履。披幃而視，闃若無有。 雖示以神通變幻，而覺範齟齬，金繩梗塞，師終棄去。 時鄕紳十洲方公、抑菴陳公，延僧如通、悟玄、明慧三 師，皆萬松高足也，幷力修擧。而天王殿、大雄殿、輪藏 閣、妙應殿，次第興復，如通之力居多焉。如通亦號易 菴。初不知宋有易菴，掘地得御書碑，恍然悟石上三 生緣矣。明慧號無際，授臨濟宗二十七傳衣鉢，法裔 纏綿至今。本源，兩山德行，屈指稱首。其徒月印剏復 華嚴經閣垂成，而齎志以歾。裔孫止水踵而成之，而 𡩬宗御書閣額，得還舊觀。且欲輯志以貽不朽，則建 置之始末，首宜詳也。志原始。